A | 研学团在红旗渠青年洞参观学习。 “扎西德勒是什么意思？” 8月21日，第四届世界的“香格里拉”文化旅游节开幕式播放的文旅宣传片里，一位外国游客这样发问。 南方网、粤学习记者带着另一个问题，走进云南省迪庆州香格里拉市——这座高原之城，凭什么称作“世界的”香格里拉？ 很少有地方的名字，来自一部世界知名的小说。1933年，英国作家希尔顿在《消失的地平线》里写下“香格里拉”——一个多民族共处、人与自然相安的隐秘山谷。世界寻找了这个名字半个多世纪，直到1997年云南宣布它就在迪庆，2001年中甸县更名香格里拉县。红旗渠景区供图 游客在河南博物院参观“北上先锋 红心向党—红二十五军长征革命文物联展”。“世界的”三个字，从命名那天起，就写进了这座城的来历。河南博物院供图 尉氏县党员志愿者在焦裕禄事迹展览馆认真聆听焦裕禄在尉氏的动人往事。 经过四天密集采访调研，记者发现，答案并不尽于此，而是更深刻地融在一个个普通人的生活里：歌舞团的编导把四个民族的脚步编进同一支舞，草甸上的歌手从昆明回到故乡，村口民宿的少女刚学会招呼远道而来的客人，雪山深处的监测员守着草木生灵29年。李新义 摄 □本报全媒体记者 郭歌 红色旅游承载着铭记革命历史、传承红色基因、赓续精神血脉的重大使命，是开展爱国主义教育、革命传统教育和理想信念教育的生动课堂。
B | 今年是中国共产党成立105周年、红军长征胜利90周年，河南各地红色旅游持续升温。同程旅行日前发布的《2026红色旅游消费趋势洞察报告》显示，今年上半年“红色旅游”相关产品搜索热度同比上涨超130%，其中红色景区门票预订热度同比增长86%，红色旅游线路预订热度同比增长48%。
C | 截至目前，全省共有红色旅游景区（点）205家，其中全国红色旅游经典景区数量为14家，余下191个红色旅游景区（点）中，A级以上红色旅游景区（点）为55家。全省共有革命历史类纪念设施、遗址和爱国主义教育示范基地3000余处，零散烈士纪念设施5000余处；收藏在博物馆的可移动革命文物20000余件，革命博物馆纪念馆150余家。 民族共融：多民族的脚步，踩进同一支舞 8月20日晚，民族歌舞史诗《兴盛番族》在香格里拉独克宗古城月光广场首演。剧情从多民族孩子的户外红色课堂开始：九十年前，一颗红星翻越雪山草地；九十年后，一颗红心传承在绿水青山间。 近年来，河南始终以红色资源为根基，在交旅融合、研学旅游、品牌建设等领域积极探索实践，努力推动红色旅游从“单点参观”向“深度体验”转变、从“资源优势”向“产业优势”跨越。 交旅融合 构建“快进慢游”红色旅游网 交通是连接游客与红色景区的“纽带”，河南以“便捷化、智慧化、体验化”为目标，推动交通与红色旅游深度融合，让游客“进得来、游得畅、留得住”。 7月1日起，红旗渠至信阳直达列车正式开行，为河南红色旅游打开了全新的增长空间。
D | 民族歌舞史诗《兴盛番族》在香格里拉首演。云新闻供图 “兴盛番族”四个字，在这片土地上有真实的来处。1936年4月，红二、六军团长征渡过金沙江进驻中甸，严明军纪、尊重信仰，赢得藏族僧俗信任。松赞林寺带领僧俗群众积极为红军筹集粮秣，支援红军北上抗日，同时贺龙同志题赠松赞林寺 “兴盛番族”锦幛，表达祝福藏族人民兴旺强盛的良好心愿。
E | 今年正值纪念红军长征胜利90周年，这段以诚换信的佳话，被重新搬上了舞台。知名军事历史博主“大又元”看完演出后，走在古城的石板路上，跟记者分享了感受：“看着现在古城的繁华，就懂了 ‘兴盛番族’ 四个字真正的分量。
F | 它不只是陈列在博物馆里的历史信物，更是此刻月光下，各族人并肩而立、烟火寻常的模样。
G | 一趟列车，双向奔赴，一头连着太行山下的红旗渠精神高地，一头牵着大别山麓的红色老区。游客向北可以触摸太行绝壁上的奋斗史诗，向南可以探寻大别山中的革命烽火。
H | 同日，郑州至红旗渠的旅游专列也由周末开行升级为每日开行，广大游客可以坐上“红旗渠号”来一场说走就走的“红色之旅”。 “对游客而言，这意味着前一天在鄂豫皖苏区首府体会‘二十八年红旗不倒’的革命奇迹，第二天就能到林州感悟‘自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献’的红旗渠精神。” 舞台上的共融，也在另一支舞里延续。
I | 鲁荣江初是舞蹈《幸福的脚步》的主创。“我们在舞蹈中融进了迪庆主要生活的民族，藏族、纳西族、傈僳族，还有彝族，四个民族融在一块儿。”安阳市文化广电体育旅游局相关负责人说，对安阳而言，除了聚焦省会郑州，信阳、驻马店、漯河等豫南城市的客源市场也将被彻底激活，过去辗转换乘才能抵达的太行山村，如今一张车票即可直达。 记者从国铁郑州局了解到，7月1日至8月24日，红旗渠站累计发送旅客22811人，较去年同期增长357%。 此外，安阳还配套推出“凭当次列车票享景区门票、酒店住宿折扣”政策，将铁路“流量”快速转化为文旅“留量”，实现“出站即达景区、下车即入乡村”的无缝衔接，让“坐着火车游安阳”从概念变成触手可及的出游体验。
J | 在信阳新县，河南实施“1235”交旅融合示范工程。”动作取自各民族原生态舞蹈，编导团队也是多民族的，两三个人各负责一个板块。
K | 省文化和旅游厅资源开发处相关负责人介绍，1是打造“新县县城—鄂豫皖苏区首府革命博物馆—田铺大塆”红色旅游主轴，2是贯通县域内环线、鄂豫皖三省跨省环线红色旅游环线，3是建设县城、田铺、沙窝旅游集散中心，5是开通5条红色旅游专线。 在5条红色旅游专线中，连接鄂豫皖苏区首府革命博物馆与田铺大塆研学基地的专线不仅配备红色故事语音导览系统，还安排志愿者沿途讲解革命历史，让15分钟的车程成为“移动红色课堂”。 一支舞，台前是四个民族的脚步，台后还是这几个民族的编导。
L | 同时，新县在沿大别山高速公路服务区增设红色旅游咨询台，提供景区预约、研学路线推荐、住宿预订等“一站式”服务，并在县域内建设12个乡村旅游自驾营地，配套充电桩、露营帐篷、红色主题餐厅，满足家庭研学、团队考察的多样化需求。
M | 对鲁荣江初他们来说，多民族在一块儿，并不是什么需要专门设计的“风情”，就是这么排、这么跳、这么过日子的日常。
N | 我省还持续打造智慧交旅场景，提升红色旅游便捷度。兰考积极运用5G、大数据、VR等技术，开发“交旅融合服务平台”，实现“一码通行”“一键预约”，让红色旅游更智能、更高效。 这样的日常，也在被更多人看见、听见。
o | 作为彝族人，阿鲁阿萨在昆明待了十几年，一年多前回到故乡香格里拉，开了一家酒吧，晚上亲自演出。“我们推出焦裕禄精神数字地图，通过手机定位即可查询周边红色景点、交通线路，还能‘AR打卡’焦裕禄同志纪念馆、焦桐等标志性地点，有效提升了年轻群体的参与度。“藏族的音乐高亢，听了让人心旷神怡；彝族音乐忧伤，因为我们含蓄，住在大山里。”早些年，他在网上直播，唱藏歌就穿藏装，唱彝歌就穿彝装，“唱什么歌，就穿什么样的衣服，宣传香格里拉的民族文化”。 让他感触更深的，是身边的变化：“香格里拉名气慢慢上去了，全世界的人都往这边旅游。
p | ”焦裕禄同志纪念馆相关负责人介绍。 创新模式 打造红色教育沉浸式体验 模拟射击、编织草鞋……在八路军驻洛办事处纪念馆，一群小朋友在家长带领下参加“少年军校”夏令营。
q | 我有好几个国外的朋友，定居在这里。孩子们穿上军装变身“八路军小战士”，以沉浸式的角色体验，体悟革命岁月，传承红色精神，锤炼坚毅品格。 进入暑期，全省各地红色景区、革命旧址、红色纪念馆迎来参观热潮，人们走进革命老区、红色场馆，重温峥嵘岁月，凝聚奋进精神。 “近期，广大市民、干部职工、少年儿童以及省内外高校学生纷纷走进纪念馆，开展红色研学、暑期社会实践等系列活动。”八路军驻洛办事处纪念馆相关负责人介绍，7月份累计接待游客2.5万余人次。” 在云南迪庆独克宗古城体验香格里拉民族文化的外国游客。 《旅游强国建设“十五五”规划》提出要实施红色旅游提质升级行动。
r | 河南依托丰富的红色资源，以“让红色基因代代传”为目标，设计多元化研学课程，建设标准化研学基地，推动红色研学旅游从“走马观花”向“深度参与”转变。云新闻供图 这不是个别现象。 在“红色+文化+自然”融合研学领域，兰考推出“焦裕禄精神+生态保护”研学路线，学生们在焦裕禄同志纪念馆学习治沙事迹后，前往张庄“治沙遗址”参与植树活动，在黄河湾风景区开展“黄河生态调研”，通过测量水质、观察鸟类，理解“绿水青山就是金山银山”理念；新县田铺大塆则将红色研学与非遗文化结合，学生们在参观田铺大塆创客小镇后，跟随非遗传承人学习剪纸、竹编技艺，实现红色教育与传统文化传承的有机融合。据当地媒体公开报道，美国人Nathan2009年来到香格里拉后定居下来，给自己起了藏名“鲁茸七林”，搬到城外的村子做户外旅游民宿；英国人杰生和美国妻子艾米在独克宗古城开酒吧多年，“我们不打算离开。多民族传统文化仍保持原汁原味的地方，正是我们心中的理想之地”。
s | 走在香格里拉街头，经常能见到外国游客。 从初心始发地到遍布城乡的“红色地图”，从沉浸式的场馆课堂到山水间的长征步道，红色旅游正以思想深度叩击心灵，以参与热度点燃激情，以情感温度温润岁月，成为全民共赴的精神之旅。 为推动研学旅游常态化发展，河南从基地建设、导师培养、安全管理等方面入手，构建完善的配套保障体系。 “河南已建成省级红色研学基地28家，其中国家级研学基地有5家。”省文化和旅游厅资源开发处相关负责人说。据官方最新数据，截至8月24日，2026年来迪庆的外国游客共计20.1万人。
t | 歌舞之外，民族共融还长在一门门手艺里。
u | 新县“大别红营”研学实践营地占地面积300亩，配备标准化宿舍、食堂、多功能教室、户外拓展场地，可同时容纳2000名学员开展研学活动。文旅节期间，位于云南迪庆独克宗古城的非遗大观园同步开园，游客可以亲手做藏香、画唐卡、跳锅庄。营地内还设有“红色图书馆”，收藏革命历史书籍5000余册，为学员提供丰富的学习资料。有人为了留下来学一门手艺，特意改签机票；也有海外留学生慕名而来。 该县教育局“大别红营”服务中心工作人员介绍，每年设立1000万元人才奖励扶持资金，与郑州旅游职业学院、信阳师范大学合作开展“红色研学导师定向培养计划”，邀请历史学者、革命后代、非遗传承人担任兼职导师，定期开展培训。 在这里，多元并不是彼此分隔的标签，而是在共同生活中不断交融的日常。目前，新县已培育专业研学导师320余名，涵盖历史、文化、生态、安全等多个领域。 建设品牌 保持红色旅游生命力 8月5日，由河南、安徽、湖北、陕西、甘肃、宁夏六省（自治区）文物部门联合主办，河南博物院等多家文博机构共同承办的“北上先锋 红心向党——红二十五军长征革命文物联展”在河南博物院启幕。迪庆州文化和旅游局党委书记、局长唐浚泷介绍，全州各级非遗代表性项目五百余个、传承人六百余名，非遗大观园以独克宗古城为核心，绘成一张可看、可学、可体验的漫游地图。 本次联展汇集200余件珍贵革命文物与500余幅史料图片，通过“抗日救亡 勇赴国难”“奉命转移 挥师北上”“开辟新区 巩固壮大”“勇当先锋 转战西北”“永坪会师 光耀千秋”等五大核心篇章，全景式再现了红二十五军历时十个月、征程近万里的孤军远征之路。藏族的锅庄、弦子，傈僳族的阿尺木刮，从村寨跳到舞台，十二项主场活动全部免费开放。 展览相关负责人表示，广大党员群众及青少年走进河南博物院，透过珍贵文物回望烽火岁月，汲取奋进力量，感悟革命先辈们坚定的理想信念与不怕牺牲的革命意志，在可触摸的历史中接受深刻的党性教育与精神洗礼。
v | 老百姓摆一个小摊，卖一杯酥油茶、一袋牦牛肉干，也就参与进来了。 推动品牌可持续发展是保持红色旅游生命力的关键。“我们注重红色品牌的长期建设，通过更新展览内容、升级设施、跨界合作，让红色品牌常新常红。 生态共生：人与山，彼此成全 如果说歌舞写下的是人与人的相处，那么山林写下的，则是人与自然怎样重新找到相处的方式。 普达措国家公园露营音乐节。云新闻供图 采访期间，一场露营音乐节把舞台搭进了普达措国家公园的草甸。
w | ”省文化和旅游厅资源开发处相关负责人告诉记者。
x | 去往音乐节的步道上，藏香猪大摇大摆穿过路边，留下被它咬出来的垃圾。 在内容更新方面，各场馆结合主题举办展览、演出—— 河南博物院举办“启明中原——李大钊与河南革命的峥嵘岁月”特展，系统梳理李大钊六次赴河南播撒革命火种的革命足迹；新县鄂豫皖苏区首府革命博物馆举办“铁流——红四方面军在大别山的征战历程”专题展，展示红四方面军在大别山的诞生与发展历程；新乡南太行旅游度假区推出大型抗战实景剧《太行山传奇》，以1944年八路军在太行山抗击日军的历史为主题，运用实景布景、烟火特效、真人表演，让观众“身临其境”感受抗战岁月。 在设施升级方面，各场馆引入数字技术提升展览体验—— 新县在鄂豫皖苏区首府革命博物馆设置“全息投影剧场”，通过全息技术重现刘邓大军千里跃进大别山的场景；红旗渠景区在青年洞设置“互动屏幕”，游客触摸屏幕即可查看修渠人的事迹、青年洞的修建过程；焦裕禄同志纪念馆开发“VR体验项目”，游客佩戴VR设备即可“走进”焦裕禄同志当年的办公室、治沙现场，增强展览的趣味性与感染力。公园解说员此里卓玛走过去，弯腰捡起，放回垃圾桶。 “这已经是习惯。”她在这里工作十年了。
y | 她守护的这片山水，地处“三江并流”世界自然遗产中心地带——2003年，“三江并流”被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》，生态价值经过国际认证。普达措2007年挂牌，是国家公园的探索样本。2017年9月起，公园百分之九十二的区域被保护起来。 在跨界合作方面，多方推动与教育、体育、农业等产业融合—— 新县与河南农业大学合作，在田铺大塆建设“红色+农业”研学基地，开展“农耕体验+红色教育”活动；兰考与体育部门合作，举办“焦裕禄精神”马拉松比赛，赛道串联红色景点，让参赛者在运动中感受红色文化；红旗渠景区与高校合作设立“红旗渠精神研究基金”，资助红色文化研究项目，为品牌建设提供智力支持。
z | 留给游人的，只是栈道上的一小段。 省文化和旅游厅资源开发处相关负责人认为，在讲好红色故事的实践中各地已形成成熟路径：精准定位品牌核心价值，深度挖掘红色资源背后的思想内核与时代价值；创新分众表达，实景演出、短视频、VR沉浸多形式并行；培育青少年与基层宣讲队伍，适配青年传播习惯；推动红色文化与乡村振兴、非遗传承、旅游消费融合，让红色故事可感可知、让红色文化入脑入心。 保护把山水留住了，也把好日子带进了山村。 编辑：祝萍返回，查看更多。 普达措保护区内的洛茸上村四号，住着十六岁的七林拉初一家。她家的变化，正是当地生态保护带动生活改善的一个缩影。她家里今年刚开民宿，四间房暑假期间天天满房。记者到访时，这个八口之家正各忙各的：太爷爷在院里晒太阳，爷爷奶奶刚从牧场把酥油运回来，爸爸管着民宿的日常，妈妈接待客人、做饭，两个弟弟好奇地围着记者看，七林拉初在搬柴火。 爷爷年轻时在景区巡山护林，如今按村里规定轮到家里去景区捡垃圾——按户抽签，轮到谁家就谁家去。 说起变化，七林拉初记得最清楚的是路：“以前进城要两个多小时，泥坑路；现在高速公路，三十分钟。”现在一般是爸爸开车送她上学，家里有三辆车。“村子每家每户都比往年好。” 七林拉初家开的民宿，太爷爷在院里晒太阳。
| 云新闻供图 这种变化并不只发生在一家一户。
| 同村32岁的党支部书记益西卓玛，2017年从南京一所大学旅游管理专业毕业后回到家乡。
| “因为我本身就是学旅游管理的，家乡也是靠旅游发展，所以就想回来。
| ” 普达措成立前，村民主要靠畜牧业、采摘菌子，收入不高。如今，景区务工、环卫、大巴司机、临时工等岗位，让村民多了增收渠道。村里共有36户人家，生态管护岗位采取轮流方式，“为了公平照顾大家收入，让每家每户都能轮到”。 收入来源变了，村民与山林相处的方式也在变。“以前垃圾可能焚烧、乱丢，河里也随便倒；现在普遍自觉了。”如今，每周末村民都会自发打扫卫生。益西卓玛说，村里早在上世纪八九十年代就立下“不准上山砍伐”等村规，“生态护绿是一种境界”。 这种变化，也影响着年轻人的选择。益西卓玛自己返乡，妹妹学师范毕业后也回到村里当了老师。村里的年轻人有的在景区工作，有的考公务员，也有的到外地打工。对益西卓玛来说，变化很具体：过去靠畜牧、采菌，如今景区就业、生态管护、民宿和旅游服务，让年轻人多了一些留在家乡的选择。
| 当生态保护和一家人的收入、生活连在一起，“保护”两个字，也有了更具体的分量。
| 在普达措，生态保护与旅游发展的关系，也在一场场文旅活动中接受检验。音乐节的舞台就搭在景区里。 “敞开门，还能不能守住山？”面对记者的追问，普达措国家公园副总经理邓云芝回答，公园开放区域不足总面积的十分之一，最精华的部分划进严格保护；游览步道全部架空铺设，不压一寸原生植被；园内靠太阳能供电，垃圾闭环外运，车船全部更换清洁能源；野生动物零人工投喂。十年间，在园区越冬的国家一级保护动物黑颈鹤从10只恢复到50只。 音乐节这类活动，同样被框在生态承载力之内。
| “文旅升级，绝不触碰生态红线。附近村子的村规民约，也加入了新的条款：不能砍伐，不能下河打鱼，幼茸不能采，开花的松茸不能采。
| “在家门口吃上旅游饭，赚上生态钱。他们就不舍得动这片山了。” 普达措的探索，比全国国家公园体制试点早起步近十年。
| 社区共建、收益反哺的机制，为后来的国家公园体制提供了一份来自高原的先行经验——经验能否被别处借鉴，正是“世界性”的另一层含义。 价值共鸣：雪山的坚守，更好的未来 山的更深处，还有一群更不舍得“动这片山”的人。
| 曲宗贡生态定位监测站工作人员在海拔4600米进行生物多样性监测工作时的合影。受访者供图 曲宗贡生态定位监测站坐落在白马雪山国家级自然保护区腹地。
| 站长江次农布，五十二岁，从事保护区工作29年，驻站14年。
| 去年夏天，一场暴雨冲垮了进站的公路，生活物资和监测设备只能靠骡子驮、靠人背。“我们一年要穿坏五六双户外鞋。” 他的工作在海拔四千米以上，包括给稚类投食、给岩羊投盐、松茸资源调查等，考察高山灌丛带植物要上到五千米。这些年里，最直接的回报是岩羊种群的变化，从4个种群七十四只增至8个种群千余只。 “监测站的科研不为自己而做。
| ”该站负责的松茸保育扩繁成效显著，松茸项目二号样地松茸数量从30余朵增至364朵。旨在扩大松茸生长范围的菌丝侵染实验也已进行了两年——“做科研是为了反馈给老百姓，让村子里的老百姓能更科学、更可持续地采摘售卖”。
| 江次农布抓着记者的肩膀，感叹道：“自己这老一辈的知识层次已经跟不上了。”这些年站里陆续招进学动植物专业的年轻人——监测站曾经只有三个人，如今已有10人。“人越多，能办的事也越来越多。多去采访年轻人。” 2000年出生的助理工程师李龙，是监测站里的年轻力量。
| 在海拔3910米的保护区，记者坐在树桩上休息吸氧。李龙聊起当年在无人区追踪保护动物时，对着满天繁星产生并开始琢磨的问题——人和自然之间，“我们一直在找那个奇妙的平衡点”。 牧民可以进牧场放牛，但数量有限定；松茸的菌丝在地下蛰伏七年才破土，幼茸不能采，完全开花的也不能采。
| 保护区里的许多规矩，最终都指向同一个朴素的道理：只有让山林留得住，生活才能持续下去。 一个月前，李龙还在中国灵长类分类年会上，面向台下的国内外学者分享滇金丝猴的精细化保护管理研究成果与实战经验。滇金丝猴是全球珍稀的旗舰物种，它的种群恢复本身就是一个世界级保护故事——在他看来，高原滇金丝猴的保护实践，是香格里拉提供给世界生态文明建设的独特经验。
| 把这份坚守接下去的，是越来越年轻的队伍。 2001年出生的尼玛次里是站里最年轻的工作人员。“这个纪录已经保不住了。”他说，下个月，站里还要来两个“00后”新人，比他还小一两岁。尼玛次里聊起监测站里的“历史故事”——白马鸡是国家二级保护动物，几年前在曲宗贡几乎看不到踪迹，濒临消失；后来站里的老前辈从外面买来蛋，人工孵育后放归山林，如今巡护路上随处可见；今年第一批放归的白马鸡当了“妈妈”后，还把十五只小鸡带回了站里。 “一代一代人在这里坚守，”他说，“希望再过几十年，后代还能看到比现在更好的白马雪山。” 曲宗贡生态定位监测站工作区域，远处为白马雪山。云新闻供图 从一个村庄到一座国家公园，从一支民族舞到一处雪山监测站，香格里拉所展现的，并不仅仅是一幅值得远道而来的风景图。它更像是一幅正在现实中生长的生活图景：不同民族在共同生活中彼此交融，人们在守护山水中获得新的发展路径，一代代普通人把对家园的珍惜变成具体的行动，也让这片高原与更广阔的世界发生连接。 希尔顿笔下的香格里拉，人们寻找了将近一个世纪；而今天，世界的香格里拉正在被这里每一个认真生活、守护家园的人，写出新的答案。小说靠隐藏保全想象，现实只能靠开放证明自己——这答案在多民族编导们的舞步里、彝族歌手的歌声里、民宿少女的笑脸里，也流动在守山人走了十几年的高海拔山路上。 南方网、粤学习记者 朱景 发自云南 编辑：束孟卿返回，查看更多。
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